呼唤作文800字

【篇一：生态与生存的呼唤】

“大自然没有语言也没有文字，可是她创造无数的语言和心，借以感受和说话”，歌德的这句话表明，大自然孕育着生命，造就了人类，为生存之需，就必须保护好至关重要的生态环境。

人类在呼唤着生态建设，可在经济社会日新月异的今天，生态环境却时而受到污染，致使生态的丰姿正在衰败，让我们感受到大自然在呻吟。放眼望去，那海水的富营养化不是出现了吗？导致鱼类濒于绝境；南极洲上不是出现“臭氧层”空洞了吗？以致皮肤癌的病例不断在增加；二氧化碳的不断增多，致使气温在不断升高，出现了“温室效应”；沿海地带人们正担心着冰川溶化毁了自己的家园。生活着的人类啊，你们是否感受到生存正面临着严峻的挑战。

诚然，人类终究还是大自然的骄子，数码时代的出现，高科技的应用，生态建设工程的实施，为人类生存创造了广阔的空间。国际上，各国政府通力协作，制定了一系列法令来制止和减少生态污染。我国将环境保护列入基本国策，前年国家和省政府不是对巢湖和淮河流域进行了综合治理吗！

生态环境在人类的保护和改造之下，似有日新月异之势，大面的沙漠在绿化，成片的荒山变为森林，污黑的河流清澈起来。我们老家就有两个地方，一个地处圩区，原先只有十横十纵的水网，经过近年来的建设，已成为名扬全省的芜湖十景之一——“陶辛水韵”。另一个地处丘岗山区，10年前只是一片荒山秃岭，数年的植树造林，这里建成了生态公园。盛夏，外面烈日炎炎，而公园内凉爽如秋，冬日，周围天寒地冻，而此处春意盎然，成为人们旅游休闲的好去处。这些都为人类创造出最佳的生存环境，这真可谓生态建设中的大自然，给人以飘飘欲仙的神奇之感。

沐浴着生态的阳光，我们能感到生命的激情与欲望，让我们共同努力，给我们的子孙后代留下一片可爱的生存乐园吧！

【篇二：呼唤】

时代在发展，社会在变迁，曾经的沧海也变成了桑田，但在技术高度发展的今天，却总觉得在心灵深处，有什么东西在慢慢消逝，再也难觅芳踪

忘不了，忘不了，忘不了儿时在牛背上嬉戏，在小河里捕游鱼，在绿叶上捕捉小蜻蜓，在花朵上采露珠，在草间找小蟋蟀……然而，曾经是那么美妙的时光，却被社会的进步所取代了，现在谁还在牛背上嬉闹，全部躲进补习班，背着与自己差不多大小的书包，往返在家与学校；现在，谁还在捉小蟋蟀，每个人手里都有一个精美的小玩具，左右摆弄，但可惜不会叫，不会搏斗，更不会带来一片欢乐的童声。

社会的进步让老年横秋作代了童真，让沉重的书包取代了那些迷人的游戏，让城市的高楼林立取代了山间田野，而我们心底的那抹柔软却在深情地呼唤着那些不知忧愁的时光，那些记忆深处的美好，唤它们早日回来，不要因贪玩而迷了回家了路。

很怀念，怀念那满纸飘舞着墨香的流露浓浓的关心，深深地爱的那一小方信纸，想当年，与朋友千里传书，靠的就是它，每当这一小片纸片寄出后，心中就满怀喜悦，以为它把我的那份思念传到友人那里，每当收到有人寄来的小小的它，心就激动，展开它，温馨的语言让我看到友人在认真地一字一字地把它的思念刻进这小方格，然而，手机的发展，网络的异军突起，却迅速地把这种温馨击得支离破碎，落下一地的华丽，那满纸的墨香没了，那温暖的字没了，每一次想念它们，只需要动动手指，按一按那些冰冷没有温暖的键，就可以听到对方的声音，但感受不到那种惊奇了，就连友人的声音也带上了金属摩擦时的那种刺耳的杂音

社会的发展，击落了我那青春的美梦，让我把我那份可以温暖三冬，驱除九伏的记忆，遗落在了遥远的过去，再难以寻觅，但我还在渴望着，渴望着，某年某月的某一天，一只远方的白鸽带回春的喜讯，呼唤着，呼唤着，那甜美的曾经再次回到我的身边

社会的发展，把我曾经的美好冲击得支离破碎，但我一只在寻找，呼唤，寻找那些遗失的记忆，呼唤它们快点回到我身边。

【篇三：呼唤作文】

生活在繁华的闹市里，人们为生活奔波劳碌，却迷失生命本身的恬静。有的人为了功名利益，忘记了生命最原始的淡泊。随着城市现代化的发展，我们被日新月异的世界弄得头昏眼乱，未免有几分失落、迷茫。因此找回生命中真正的自己，把生命本真呼唤出来，来警示我们自己不要被繁华的世界迷惑。

呼唤生命中的淡泊，做一个高尚的人。

陶渊明宁可短褐穿结，箪瓢屡空，也不愿为五斗米折腰，因为他心中拥有一份淡泊的品质。“采菊东篱下，悠然见南山”是他人格的写照。淡泊为他的人生添上了厚重的一笔，描绘出一副高洁的人生画卷。同样如此，李白不为官场失意，自己不愿和黑暗政治勾结，在天姥山大声唱吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。宁愿千金散尽，也不愿生活在追名逐利的官场。可见，淡泊让人清静，生命去掉繁华的外衣，本来就是淡泊的，不要被眼前的利益所迷惑，呼唤出生命中的淡泊，做一个高尚的人。

呼唤生命中的恬静，过上闲适的生活。

苏轼曾三次遭左迁，但他没有因此怨恨、埋怨，而是泛舟于赤壁之上，举酒嘱客。多么的诗意恬静，即使一无所有，也要维持心中的一片净土，维持生活中的恬静，不躁不急。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这是苏轼对生活的坦然，不要被生活中的挫折而打扰了生活中的恬静，像苏轼一样，过上闲适自在的生活。

呼唤生命的诚信，建立人生良好的信誉。

孔子说过：“人无信不立。”如果一个国家失去百姓对它的信任，那么即使这个国家的军队有多强的实力，也会最终灭亡。诚信，在我们的生活中搭起沟通的桥梁。三鹿奶粉正因为失信于人们，不仅危害宝宝的健康，还让自己的品牌抹黑，最终逃不过法律的严惩。

欢歌笑舞后面或许是心灵的空虚，繁华奢侈的背后也许是精神的缺乏。为此，我更呼唤生命中的淡泊、恬静、诚信来完善我们的人生，让我们的人生不再是空洞无物，同时警示我们为人淡泊，处世恬静，保持诚信。

【篇四：呼唤】

时光的列车冒着烟气，呼啸而过。在给予我们跟多更先进的东西的同时，也带走了一些古朴、纯洁的品质。倘若我们置之不理，那么被带走的美好的东西将一去不复返，化作尘烟留滞与过去。若想保存它们，就要用心呼唤。

随着生活水平的提高以及生活节奏的加快，人们的腰包鼓了，衣食住行好了，但那曾经朴实的品质也随风而逝，湮灭于泥土中。竞争激烈的社会，多了几分虚伪，少了一些诚实；多了几分怀疑，少了一些信任；多了几分自私，少了一些善良……欲想物质与精神共发展，生活变得更充实有味，就需要我们用心将逝去的美好品质呼唤回来。

呼唤诚实，我们正用心的行动着。看厌了商场的尔虞我诈，刀剑相向；受尽了假钱假货的祸害，忍受着三鹿奶粉事件带给我们的沉痛；我们在反思，在总结。慕古代尾生抱柱待人，赞古人推心置腹，诚恳相待。于是我们学会敞开心迹，以诚待人，让诚信的风尚再次吹遍世界的每一个角落。

呼唤信任，我们在大声地喊叫着，偌大的社会，若人人相互怀疑，互不信任，何事皆自己动手，决不敢授于他人，所谓众人拾材火焰高，以己之力又怎么取得巨大的成功，社会又怎会得以发展呢？学会信任别人，即使无法做到管仲之交般心灵相通，但双方以心相见，自然多了一份理解，多了一份快乐。在信任中共同努力，社会的步伐又何至于此呢？呼唤信任，让信任成为人与人之间的润滑剂，社会进步的助推器。

呼唤善良，我们在实践着。穷厄者的辛酸，残疾人的无助，失学儿童期待的双眼……一切的一切，都给我们深深的震撼。呼唤善良，让善良的阳光抚慰他们受伤的心灵。无私奉献的歌声在他们身边嘹亮的响起，一双双援助之手伸向困厄中的人们。呼唤善良，让善良抹去穷厄者的泪水，带给残疾人舒心的笑容，给失学儿童插上希望的翅膀。

让我们一起来呼唤，呼唤那曾被遗忘的诚实，呼唤那一度被弃的信任，呼唤那已沉睡于心底的善良，呼唤那逝去的美好品质。

当呼唤声响彻天空时，美好的品质将再次回到我们的世界，如春风，如阳光，如雨露，遍布于世界每一处地方，把世界装点得更美好，更绚丽。

【篇五：天堂的呼唤】

我多么想随着长江水一起游荡，和长江一起缠绵嬉闹，多么想和我的伙伴们一起畅游在长江的滚滚浪潮。我真的无法想象一个人的日子，无法面对即将到来的伤痛。

我是长江里最后的白鳍豚，我到处寻找着我的伙伴，却杳无音信。我常听妈妈对我说，长江是一个美丽的家，它用清澈干净的乳汁哺育着我们，像一个天使。可是，在我的印象中，那个天使却不复存在。那个被妈妈称为天使的长江突然变了样，白色垃圾遮住了原本清澈的江水，恶心的味道在我胃里翻江倒海。我真的很难相信妈妈的话，正当我问其原因时，妈妈却听见天堂的召唤，走了。

我忍着不哭，我知道这一切都是人类的错，他们炫耀着自己的资本，向我们投来贪婪的目光，他们的目光冷冰冰的，像一把尖韧的匕首饿，即使我被刺痛了，我也要忍着不哭。我要让妈妈放心，否则她在天堂也不得安宁。我始终相信人类会觉醒，知道他们并没有多少值得骄傲的资本，我等待着。

最终，人们真的开始有所觉悟。到处宣传保护环境，到处贴着环保标语，到处写着环保的文章，人们口耳相传的都是环保的话题。可是，行动却不多于语言，长江依旧，环保何在？人类呀，这些表里不一，口是心非的东西。

我还是忍着不哭，即使漫长的苦等换来的是一辈子的伤痛。但是，我对人类已毫无期待，用苦等为代价，换来的又是什么呢？人类啊，这鬼话连篇，万恶不赦的东西，我真的不知道他们有什么值得炫耀，辉煌成就的背后面对的还不是同我们一样的惨祸。

我想我已奄奄一息，早已听到了天堂的召唤。人类打开了天堂的门，将我们收了去。天堂里到处都是呼唤，到处都是自然的呼唤。我想我再也没有力气控诉人类了。我真的无法忍着不哭了，我为我悲惨的生命哭，我为我死去的同胞哭，我为人类的愚昧哭。我真的哭了，不求人类的同情、可怜与施舍，只求自然的报复与诅咒。

世界上即将再也没有我了——长江里的天使。听，天堂在呼唤：人类若无法觉醒，只有灭亡。我——该走了。

【篇六：呼唤】

爱在左，同情在右，走在生命的两旁随处播种。——题记

行走在北京避暑山庄里，那万壑松风能唤起你对自由休闲的意念；坐在杭州西湖畔的石凳上，那迷人的曲苑风荷也能唤起你对自由休闲的向往；在扬州个园，倚着栏杆，那透风漏月厅更让你留恋自由休闲。其实，不只是这些呼唤西游休闲，历史也在呼唤。

“富贵非吾愿，帝乡不可期。”

时光停在东晋时代，在偏僻的南山下，隐隐可见一身影。脱俗的五柳先生选择了次官归隐，何也？富贵非吾愿也。为的是无案牍之劳形，为的是无丝竹之乱耳，为的是不为五斗米折腰，陶潜弃官隐居。他得到了自由休闲的生活，“晨星里荒秽，戴月荷锄归”，他怡然自足；“采菊东篱下，悠然见南山”，他淡然自乐。他说，违己交病。最后，他在自由休闲中找到了自我，并留给后人清新淡雅的诗篇与种下菊花呼唤后人，请别让忙碌掩盖无暇的心扉，自由休闲才能活出自我。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

年轮流转，已至唐朝。李白，他诗才横溢，才绝当时。杜甫曾与之诗曰：落笔惊风雨，诗成泣鬼神。李白之才，可见一斑。可谓，树大招风，人呢，亦然。皇帝深赏其才，召之进宫。当时，李白只需随笔诗几首，便可过上“宝马雕车香满路”的气派生活。可是，皇宫何尝不是一巨大的牢笼，羁鸟终归恋着旧林。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白一挥衣袖转身离开，追求自己梦寐的自由休闲，因为内心也在呼唤着自由休闲。是自由休闲的心境，他得以遍访名山大川；是自由休闲的心境，他得以成就“谪仙人”之千古美名。呼唤，他站在采石矶上高声呼唤。名留千古，声存百世，李太白一篇篇飘逸豪迈的诗章都是对自由休闲的呼唤，希望唤醒世人。

回到了现实，路旁的花香，林间的鸟鸣，山涧的溪声不都是在呼唤着吗？历史翻滚，千层浪叠也不正是大声的呼唤吗？他们都呼唤着：生活在快节奏今天的你们，应该自由休闲的活着，活出自我风采！

有泪可落，也不悲伤！

【篇七：呼唤】

在我们成长的道路上，总会有麿难等着我们，历经磨难，才能真正长大，在我们有过不去的坎时，妈会对着我说：孩子啊，坚持就是胜利，在听见这话时，我们又一往直前。

在一次早晨，天刚亮，在我吃完了最后一碗饭时，便上学去了，在过马路时，突然感觉到后面一阵痛楚袭来，当时，就直接摔倒了，当我爬起来之后，我对着他们说，谁做的，他们的手都指向另一个人，我当时也可能是太生气了吧，就直接跑地去扇他两巴掌，也许是他不服气罢，也扇了我两巴掌，当时一急，就直跟他扭打在一起，拖都拖不开，感觉打了很久，就被他们失抢开了。

在去学校的路上，我用仇恨的眼光看着他，他也同样看着我，我当时不想见到他，把头一扭，看另一个方向。

到学校之后，我的那几个朋友都过来说：算了吧，我当时真是气极了，就吼这着对他们说：不，这件事不算完。

我一连几天都没有跟他说话和玩，朋友们又来劝我说：“还是算了吧，反正已经过去了，朋友们看我无动于衷，走了，我心里也这样想，难道是我错了吗？”我说：“不，这不是我的错，是他的错，朋友们每天都在呼唤着我，算了吧，算了吧，我心里也在这样想，这样想，该怎么办才好呢！”

嗨，又是一加几天没很他说话，心里真有点儿不自在，朋友们天天都在跟我说，是大家朋友一场，何必弄成这样子呢，朋友们，碰见我就没完没了的说，为什么呢，就不是一件小事吗？至于闹成这样吗？

我当时也在心里问我自己，算了吧，算了吧，还是跟他和好如初吧，我告诉我的朋友说：“叫他来吧，我原谅他了，朋友们那叫一个高兴呀，笑着就跑出去了，过了一会儿，就把他带来了，他一见到我，就微笑着，我也笑着看着他”。他走过来对我说：“对不起，我错了，我说，这是我的错，是我当初应该包容一个的。”我说：真的是我错了吗，我又重新找回了那段高兴时光，心里真的好开心，之后，我就对朋友越来越看重了。

人的一生何止是有亲人的“呼唤”，还有我那些善良，帅气的朋友在“呼唤”呢。

【篇八：人性的呼唤】

最近网上抄得沸沸扬扬的美国女兵虐待伊拉克战俘一事受到了许多人士的关注。究竟是什么使那个原本善良的姑娘变成了一个虐待狂？这不禁发人深思：人性尤存吗？

战争，归根结底还是战争。战争让人们忘记了这个世界上还有人性。美国女兵英格兰和其他士兵一起对战俘施虐，那些罪行让人发指。他们拖光了他们的衣服，鞭打他们，还用绳子套住他们的头，牵着他们走，让他们学狗叫，如果稍有反抗，便是一顿毒打。那些被虐待的战俘跪着求一死，可那些士兵为了满足自己变态的欲望怎么会让他们死得那么轻松呢？那些战俘在那里根本就没有什么尊严可言，受到的也是非人的待遇，战争扭曲了人们的心态，其实他们也是在报复战争。

放眼古今中外，南京大屠杀、法西斯斗争……那个又是有人性的呢？

1937年12月，日本侵略南京。对南京实施了6个多星期的大屠杀。日本在疯狂屠杀的同时，大肆奸淫掳掠妇女，进行大规模烧杀、抢劫、焚烧。集体屠杀中国军名19万余人，总数达30万人以上。这场大屠杀，是在日本当局策划与华中方面军司令官松井石根等战犯的指挥下，有组织、有计划地进行的。其手段之残忍，行为之野蛮，令人发指。可是现在面队如山的铁证，日本人居然否认屠杀中国人，难道所有的日本人的人性全都毁灭了吗？难道全世界的人的人性都小时了吗？不会的。南京热不会白白地牺牲的。炎黄子孙会为他们讨个公道。

在来看看德国的法西斯，他们在集中营里残害了这么多的犹太人，只因为犹太人是个聪明的民族，他们害怕他会强大起来，所以才会对这个民族进行大屠杀的。难道他们良心不会不安吗？难道他们不会害怕报应吗？不会的，因为他们已经被反复的屠杀麻痹了思想。他们连良心的谴责都不怕了，还会怕什么呢？

这个世界看似富有，可是连人最最起码的人性都没有，而这个世界恰恰最缺人性，因此，我们呼吁人性再次会到我们身边！

【篇九：呼唤童心】

呼唤童心，带着一份情，在墨香悠然里，我有我的澹然。

——题记

静谧的夜，诚挚的童心。

峭壁上，风摇树影；山下边，浪卷沙滩，带着童心我执着独坐。心中飘逸着一种清淡的趣，把趣溶进书法里，挥毫拔墨。

也许对书法有一种天生的钟情，氤氲的墨香，缱绻的心灵，内心像满溢着阳光的晴空一样明朗。逝者如斯，一个晚上融化在一张墨香悠然的宣纸中。

爱上书法，就是爱上一种传统，我挥起毫，墨汁味萦绕在鼻间，轻轻地滑过，丰厚圆实的字迹停留在宣纸上，“啪，啪，啪”一阵键盘的敲击声使我的脑子变得杂乱，“哈哈，现在还沉醉于书法”，一声声嘲弄，讥讽的笑使我沉默不语。

我丧失了童心了吗？我呆呆望着天空，阴沉的天如我的童心，脑中掠过一张张狰狞的笑脸，电子产品中一行标准化的字代替了书法，商业性的书法班偷走了中华瑰宝，家长的功利性掠夺了孩子们的童心与孩子们研习和追求书法的权利，大人们的背景是多么虚伪，他们向往速成的洋艺术……

原来是我的童心仍在，他们丧失了童心，他们没有纯真烂漫的童心，而钟情于书法，他们没有了对于书法的爱，他们没有真正懂得艺术。

但我仍然醉心在书法的世界里，窗棂上，留下一张张我书写的艺术，似一朵朵开阖自如永不淍零的花，次第绽放在我朴素纯真而又真挚火热的童心中，我希望我能传承中华瑰宝……

每一次的艺术巡展我都开始踊跃参加，我希望用我平凡的笔触唤醒他们被麻醉的童心，我挥起毫，在不起波纹的止水心境下，细细琢磨“颜筋柳骨”的刚劲圆润，《颜勤礼碑》的国字向外凸出，给人以阔大宽博之感，象征国富民强，这时“挥毫如党草篆神”的感觉俘氽在心头，我不求他们的赞扬，只求唤醒他们的童心，给他们心灵——震憾。

最后一个“書”字写得庄严肃穆，我会缓缓将其挂起，我诚挚向几位欣赏书法的人鞠了个躬，感谢他们的驻足，为他们认识到书法身后几千年的文化，一只毫就有书写中国而骄傲，更为他们被唤醒的童心而自豪。

我愿用我幼稚的笔触，唤醒人们的童心，童心就是对于书法纯真烂漫的爱，传承中华文明……